少侠画的是高尔夫球场：绿草如茵，乔木森森。高尔夫球场作为舶来品，不属于原始的第一自然，也不属于有人化背景的第二自然，而是精心设计的第三自然。它像古代官商家族趋之若鹜的中式园林，注重的是意境，考究的是品位。中国皇家和私家园林一概追求神仙境界，情调老迈，讲求曲径通幽，欣赏假山嶙峋，热衷小桥流水加枯藤古树。高尔夫球场不同，通常显露在人们面前的场景是阳光灿烂，色彩明丽，草坪、林木、沙地和水体相映成趣，具有青春健美的风范。作为第三自然，高尔夫球场是存在于现实而又很不现实的人间景象。近四十年来，中国涌现出四百多个高尔夫球场，仅京沪就有近百个。它们充当着时代的标杆，也是众人向往人间天堂的通道。反观沉闷暗淡的中国风景油画，几十年如一日从第一和第二自然炮制出不见历史也不见未来的无趣风景画，应该大幅度告老还乡了。
张少侠油画
少侠原本出身画坛。上世纪八十年代中期同李小山联手撰写《中国现代艺术史》，名噪一时。中年转投实业，成为上海最 大的房地产老板。这个造就和埋葬天才的产业，众多风云人物先后在这一领域折戟沉沙。少侠的事业却做得辉煌而又全身而退，过人之处加先见之明兼而有之并成就了一代才俊。其间，少侠游历世界各大艺术馆，编篡了一帙精美无比的西方油画艺术史画册。然后专注于油画，作为人生的归宿。
少侠号侠僧，顾名思义是精神领域有所归依。文人归依宗教，我一向以为只是一时兴致。尽管入僧入道者代不乏人，但大都不得已而为之，从王维到倪瓒到四僧到李叔同，绝少例外。有次我同终南山明远法师自由交谈。我说：我们当下面对的时代，社会问题远比释迦牟尼时代既多又复杂。明远说：是的。我说：既然如此，你们这代高僧应当超越释迦牟尼。明远不直面这种槛外人的问题，不过它却是所有归依者心底应当自我参悟的精神结点，少侠也不会例外。